习近平总书记在哲学社会科学工作座谈会上讲话指出，“在长期实践探索中，产生了郭沫若、翦伯赞等一大批名家大师，为我国当代哲学社会科学发展进行了开拓性努力。”这位被总书记点出的名家大师翦伯赞是我们常德人。

翦伯赞，湖南桃源人，中国马克思主义史学重要奠基人之一，中国科学院哲学社会科学部委员（即中国社科院院士），北京大学历史学系教授兼系主任、副校长。1924年7月，翦伯赞赴美求学，在那里接触到一种新思想，令他终生追寻，至死不渝——那就是他在加利福尼亚大学开始接触到的马克思主义。读完《共产党宣言》，翦伯赞在日记中写道：“这是黑暗世界中的一个窗户，从这里，我看见了光明，看见了真理，看见了人类的希望。”

白色恐怖下坚持入党

1926年7月，翦伯赞请老同学董维键介绍加入中国共产党。当时国共合作尚存，董维键建议翦伯赞分两步走，先加入中国国民党。1927年国共合作破裂，翦伯赞以笔为武器，抨击蒋介石等反动军阀，宣传进步思想，尤其是宣讲马克思主义和共产党的理论和政策等。国民党中央发出逮捕翦伯赞的通知。白色恐怖下，翦伯赞辗转北平、天津、上海、南京多地，主编刊物，发表f反帝反军阀的文章，不断批判蒋、汪对日投降政策，揭露他们的丑恶嘴脸，被国民党当局定为“反政府罪”“驱逐出境”，巡捕、便衣、特务时刻监视、纠缠着他，随时都有可能被捕受迫害。翦伯赞毫不畏惧，在1933年、1936年又多次请求加入中国共产党。1937年5月，中共中央批准翦伯赞入党，但党员身份不公开，便于开展工作。直到1962年，党组织才正式公布翦伯赞的共产党员身份。

1933年，翦伯赞为了介绍苏联社会主义建设的成就，系统翻译斯大林重要论文《大转变的一年》《论消灭富农阶级的政策问题》等，以《苏俄集体农场》为名出版，向民众展示宣传马克思主义、社会主义建设实践及其成果。
翦伯赞虽处于国统区，却坚持以笔作枪，组织成立湖南省文化界抗战后援会和中苏文华协会湖南分会，主编《中苏》半月刊，坚持宣传中国共产党的抗日民族统一战线政策。国民党对其多次骚扰、传讯、恐吓，将翦伯赞列为打击重点。

蒋委员长来，下课了

1940年，鉴于形势危急，中共中央安排翦伯赞转移至重庆，在周恩来的直接领导下工作。当时冯玉祥将军退隐上清寺，勤于学习历史文化，他托王昆仑觅求一位史学名家，为他讲授中国历史。翦伯赞才到重庆不久，王就向冯玉祥举荐了翦伯赞。在中共中央安排下，经周恩来面授事宜，翦伯赞衔命担任冯玉祥将军的历史教师，直到1941年皖南事变发生，冯玉祥离开重庆，授课不得不中止。

冯玉祥对老师相当尊重，每到上课时间，都会提前在教室门口恭候。上课时，冯玉祥从不迟到早退，也不接见客人，若有相熟的友人来访，就直接相邀到教室里来听课。唯一一次例外，在1941年1月3日，一位副官突然急匆匆跑到冯玉祥身边，轻声说了几个字。冯将军皱皱眉，起身走到翦先生面前，客气而恭敬地请假5分钟，随后走出了教室。翦伯赞继续上课，教室里陪同冯玉祥将军一起听课的鹿钟麟、余心清、薛笃弼、秘书副官等二十多人照旧认真听讲做笔记。没过一会儿，冯玉祥返回教室，他身后跟着进来的还有一位大人物——蒋介石蒋委员长。蒋进入教室，左右巡视，正经发问：“你们在开会吗？”蒋介石对冯玉祥的戒备可见一斑，生怕他背后搞小团体。冯玉祥立即答到：“不是开会，是上课。”并将历史课教师翦伯赞先生介绍给蒋委员长，二人握手。蒋委员长对翦示意：“你继续讲，我也听，我也听。”翦伯赞干脆地对他说：“对不起，我们已经到下课的时候了。”在座的其他人一听这话，纷纷起身，拿着笔记本走出教室。蒋介石碰了一鼻子灰。翦伯赞的学者风骨令人赞赏。

学术问题，理应百家争鸣

新中国成立后，中共中央在知识界实施“百花齐放”“百家争鸣”的双百方针。翦伯赞作为北京大学副校长、历史系主任，积极倡导史学界“百家争鸣”，在马列主义、毛泽东思想引领下发展马克思主义史学。当时翦伯赞与郭沫若、范文澜被誉为“新史学”三大家，但三人在中国历史研究问题上有些不同看法。郭沫若为中科院院长、全国人大常委会副委员长、全国文联主席，是学术界的权威巨斗。在中国古代史分期问题上，郭沫若秉持“战国封建论”，而翦伯赞则认为是“西周封建论”（即中国从奴隶社会进入封建社会从那个时期开始的问题）。1959年中国历史博物馆建成布展，在“中国通史陈列”中怎样布置成为棘手问题，经过通盘考虑，最终采用“战国封建论”的观点来布置陈列。

1961年，北大历史系打算编《中国史纲要》，翦伯赞为主编，他撰写了《关于处理若干历史问题的初步意见》，提出自己的思路，也为《中国史纲要》奠定基本框架。“古史分期”在中国历史学界争论了很长时期，也没有定论。翦伯赞认为学术问题，理应百家争鸣。这事儿上报到中宣部陆定一部长，甚至惊动了毛泽东。毛主席也认为这是学术问题，中宣部不要管。最后，翦伯赞主编的《中国史纲要》采用了“西周封建论”，这与郭沫若主编的《中国史稿》有了一定的不同。

拒刊北大校长文章

20世纪50年代初期，毛主席号召青年“三好”：身体好、学习好、工作好。时任北京大学校长马寅初多次向人介绍自己锻炼身体的经验：爬山和淋浴，还写成文字，表述细节、诀窍，总结提炼，如从颐和园万寿山脚下爬到佛香阁，淋浴时变换水温，由热至凉、再转热等。马寅初校长将健身经验文章送到北大学报编辑部，主编翦伯赞婉拒说北大学报是要同外国著名大学交换的，这篇稿子学术性不太够，发表后影响不大好。马校长听后也只得作罢。

笔者不禁想到在国民党白色恐怖下，翦伯赞曾言：“暴力对于学术是没有用的。真正的学术，决不会服从刀剑的指挥，更不会变成政治的婢女。”翦伯赞做到了，不畏权贵，傲骨迎风。

在真理问题上，不能让步

“‘逆风而行’是要冒风险的，有时可能遭到灭顶之灾。但是在真理问题上，不能让步。”这是“文革”前，翦伯赞写给友人的信。姚文元发文《评新编历史剧<海瑞罢官>》，对著名历史学家、北京市副市长吴晗政治诬陷。记者采访翦伯赞，翦耿直地说：“吴晗同志在政治上没有问题。姚文元的文章非常粗暴，这是抓辫子、打棍子，给吴晗同志扣政治帽子。如果这样整吴晗，所有的进步知识分子都会寒心。”随后，翦伯赞成为“中央文革小组”点名要打倒的资产阶级反动学术权威，日夜被批斗。因翦1936年曾参与国共两党南京谈判相关事宜，1968年底，中央“刘少奇、王光美专案组”对翦逼供，试图获取刘少奇的黑历史、伪证词。面对巫中等人的逼吓，翦伯赞不屈不挠：“我不知道的事，不能随便乱写，我要实事求是。”“坐监牢狱，我不怕。”“我死都不怕，还怕坐监牢狱吗？”1968年12月18日夜，翦伯赞与妻子戴淑婉服安眠药自杀。为了心中的真理，至死不渝，无怨无悔。

北大燕东园28号小楼，翦伯赞夫妇住了近20年，他亲手在小院里种了十几株腊梅。梅花傲雪，凌寒愈香，亦如翦伯赞先生的精神风骨！（中共常德市委党史研究室  翦甜）