——《大学》读后感

学习中国传统文化，我之所以选择《大学》这本古代儒家经典诗文，是因为它是君子的修身进德入门之书，想通过学习古人的哲学智慧之后提升自己的道德修养。下面就介绍我读《大学》的感想。

《大学》原是《礼记》中的一篇，南宋朱熹把《大学》与《中庸》《论语》《孟子》编在一起，称为“四书”。《大学》以人为中心，提出“明明德”“亲民”“止于至善”的三纲领和“格物”“致知”“诚意”“正心”“修身”“齐家”“治国”“平天下”的八条目，旨在提高人的修养，造就高尚的人格，成就人的德行功业。

人们常说：“先做人后做事”。什么是做人？其实，做人就是修身，体现在我们生活的每一个细节当中。元朝著名学者许衡一生博览群书，有高尚的道德情操，留下了“梨无主，吾心独无主乎”的千古佳话，成为人们效仿的楷模。“梨虽无主，我心有主”，这不只是一种做人的准则，也是一种道德的修养，更是一种精神境界。能够在外在诱惑的境况下，坚守道德的操守，恪守做人的准则，固守廉耻与尊严，守护自己心灵的洁净，不为利诱，不被色动，这是人格的最高境界，也是道德的完美体现。

《大学》教导我们做人的道理，着重强调“修身”的重要性。“自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。其本乱而未治者，否矣；其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也！”。上自一国君主，下至平民百姓，人人都要以修养品性为根本。若这个根本被扰乱了，家庭、家族、国家、天下要治理好是不可能的。而且做事要分轻重缓急，否则本末倒置就糟糕了。这让我想到近日新闻中热议的高铁霸座男、霸座女的事件，如果人人都像他们一样，毫无道德底线、毫无修养可言，那我们的社会就会天下大乱，国家将一片混乱。所以说人人以修身养性为荣，人人遵守社会秩序和道德准则，社会才更加和谐。

书中我最认同现世界的一句话是第一章“经述”里的“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善”。这句话的意思是：要彰明自己的道德，就要不断地提升自己，从而能够亲善和帮助别人，促进社会的文明进步。所以说真正有学问的人，应该是不断进步、不断修为，最终获得令人佩服的学问和修养的人。人生的修养不是一朝一夕的功夫，而是点点滴滴、日积月累的结果。这里有一个“赵叔平以豆自检”的故事，北宋年间，有个叫赵叔平的进士，他一生注意品德修养，乐善好施，与人无怨，受到世人好评。为了检验自己的善恶之心，赵叔平曾找来三个器物，用一个器物装黑豆，一个器物装白豆，中间的器物空着。头脑中若有一善念萌生，他就取一个白豆投入中间的空器物中，若有一点儿私念或恶意，就取一个黑豆投入中间的空器物中。到了晚上，再把空器物中的白豆和黑豆倒出来数一数，以检验一天中的善念和私心杂念各有多少。日日坚持，时间久了，空器物中终于只有白豆没有黑豆了。可见，德行的修养，在于坚持，在于诚笃。一个人一天不做坏事，是容易做到的；一个月不做不合规范的事，也可以做到；但是，一生不做一件违心的事，则就极为难得而令人敬佩了。

《大学》的宗旨在于弘扬光明正大的品德，在于使人弃旧图新，在于使人达到最完整的境界。“苟日新，日日新，又日新。”则是从积极的角度强调德行的修养必须坚持不断革新，一天天向着那个目标趋近，日积月累，渐成大德。就如曾子每日三省其身，改过自新一样，今日改掉一点过失，明日又改正一个错误，以内心的至诚砥砺自己，以修养成就自己美好的德行为最高境界。“周虽旧邦，其命维新。”周朝虽然是旧的国家，但却秉受了新的天命。这其中蕴含着与时俱进、新老更替的意思。创新是人类进步的灵魂。社会进步唯在创新。只有创新，才能推动历史的发展，进而改变人类的命运，同时也改变个人的命运。

由于时间关系，我暂且只读完《大学》的第一、二篇章，但这足以让我感受到了中华民族几千年来传统文化的精华所在，它像取之不尽用之不竭的精神宝藏一样，深深地吸引着我。此后，我不仅要读完剩下的篇章，还要反复地多读几遍，掌握其要领，不断地修身养性，学会做人的道理。（驻组织部纪检监察组 谢娟）